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日本作家——远藤周作

《沉默》

第一次拿到这本书的时候,我看封面以为是一本关于谋杀的作品,自己幻想着主人公杀了人之后面对证据和诘问保持沉默的故事。

没想到百度了一下,居然是有关于宗教的文章,之前有看过丹·布朗的作品,大多是关于宗教信仰的,所以有些了解宗教信仰者的虔诚与疯狂。

这本书主要讲述的是一位葡萄牙司祭听说知己最敬佩的老师在日本弃教,不相信然后远渡日本。

当时,日本正处于剿灭信徒的运动之中,不少信徒因虔诚的信教而遭到杀害,司祭就在一个信教的偏僻村庄里躲躲藏藏,最终一波三折见到了自己的老师,然而最终被迫弃教的故事。

我是一个 者,所以当看到司祭躲在阴暗的角落里,每天靠着村民救济的食物,不见天日,躲躲藏藏的时候,我不禁觉得信仰真的神奇吗?能让一个人放弃本在葡萄牙美好富裕的生活,堂堂司祭也要过着东躲 的日子。

书中吉次郎是一个非常重要的人物,由于他的出现,司祭和他的朋友才能到达日本并且在日本不被官兵发现地生活一段时间,又是因为他信念不坚定,出卖了司祭,使得他被抓,然后发生之后的一系列的故事。

他起得一个纽带的作用,但是我想,吉次郎身上体现的正是我作为一个 者所理解的,因为生存而被迫对神圣的圣母做出侮辱的动作,之后又矛盾的请求司祭原谅,这正是我理解的。

书中有一段特别让我印象深刻:司祭死活不弃教,不踩神像,不侮辱圣母,然而他并没有因此而受到惩罚,而是那些信教的普通日本人,因为他的不弃教,接受最残酷的惩罚,这种滋味,我想象的到,明明是自己的不弃教,自己的坚持(更何况,所谓的坚持并没有换来神的救赎),而要别人接受惩罚,这比自己接受惩罚还要难受,那种内心的自责和煎熬,那种内心的纠结和矛盾。

当看到有两个人因为自己而被扔下海中淹死,一位和自己一起来的教父也随他们一起淹没在海中,而自己却好端端的活在这个世界上,心里还自欺欺人的说:神会让他们上天堂的。

司祭的心中是有矛盾的,所谓的神到底能不能救他们,他们坚持了这么久的信仰,最终为什么会以这么悲惨的方式死去,死后到底能不能上天堂,这种虚无缥缈的相信让他的内心动摇了。

看着一个个鲜活的生命在自己面前死去,内心是有多自责,无谓的坚持让他感到身心俱疲。那种善良的本性和虔诚的信仰之间,最终他选择了弃教,救了很多日本百姓,但是他却卑微痛苦地活着。

筑后守奉行虽在后面出现,但是他那种令人寒战的气场却是从书本开头就感受得到的。因为用尽各种残忍的方法强迫他人弃教而声名海外,文章中对于他的描写始终都是慈祥的老人,那个面善的老人让司祭都放下心中的戒备。

但是,就是这样一位看似慈祥的老人,面对司祭的不弃教,并不是责罚司祭,而是从他的心理防线突破,让日本的普通百姓替他受罚,使司祭内心煎熬,最终弃教。

他 了人性的弱点,人性本善,更何况是一位虔诚的教徒,每每到此,听着百姓的哀嚎,连司祭都自问:耶稣真的能拯救虔诚的信徒吗?

筑后守奉行至始至终都是和蔼可亲的,没有对不弃教的司祭辱骂和殴打,只是心平气和地和他谈话,找来他的老师,一步一步地击垮司祭内心的防线。

我不得不佩服他对于人类心理的了解,那种直击内心的做法,比肉体上的痛苦更加残忍。

还有一位就是所有事件的起因者,司祭的老师,神甫。因为不相信始终信教的神甫弃教了,所以司祭才远渡日本去寻找他,发生接下来一系列的事情。

文章中着重描写了神甫与司祭见面的一幕,当司祭看见自己的老师穿着日本人的衣服,取一个日本人的名字,娶一个日本人为妻,他觉得只有无奈,问神甫:你幸福吗?这里面包 对神甫的失望和无奈。

但是我觉得,神甫的做法也许也是人的本性,接受了残酷的刑罚,看着无辜的教徒在自己面前受罚却无能为力,他的内心最终还是崩溃了,他说:天主教之所以灭亡,并不是你们认为的是因为受到禁止或 的缘故,这个国家存在着无论如何都无法接受天主教的某种东西。

在日本传教 ,神甫无奈得出这样一个结论,而司祭一路上看到虔诚的教徒们为天主教死去,但他们心中仍认为上帝会拯救他们的情景,使他不愿意而且不敢接受这样的事实,不愿意相信自己和那些信徒所做的是毫无意义的事,更不敢相信那么多鲜活的生命因为无意义的事而葬送了自己的生命。

神甫弃教后过上了日本人的生活,在他看来,他已经释怀了,弃教不仅拯救了很多人的生命,而且弃教之后为他们做些天文地理的事,也算是在赎罪,传播上帝的福音。所以他劝司祭弃教,不愿意因此而死去更多的人。

文章主要描写的是司祭内心的活动,从坚定信教到内心煎熬到最终弃教,一波三折,把人物的内心描写的非常透彻,像我这种 者也能通过书本感受到司祭内心的痛苦和矛盾,这本书和丹·布朗写宗教的风格完全不同。值得一看!

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